《跟我一起读合川》文图语音版（总第50期）| 育才学校记述

九读合川：中国教育史上的不朽乐章

（第9读第4期  总第50期）

 

陶行知原计划在云南、四川两省的某地中择一地创办育才学校。到了卢作孚主持的嘉陵江三峡乡村建设试验区后，便决定将育才学校办在重庆。1939年3月，经过多处寻访比较，最终将校址确定在合川草街子古圣寺。

草街子，合川县辖的一个乡，乡场为水码头所在，隔温塘峡与北碚场相邻。从草街子乘船沿嘉陵江而下，直达北碚；沿嘉陵江而上，直通合川。这里山峦起伏，道路崎岖，森林茂密，安全隐蔽。

古圣寺，距草街子5华里，地处凤凰山顶。凤凰山因地形似凤凰而得名，两旁小丘是凤凰的翅膀，寺庙背后顺着山势延伸至山沟有凤凰长长的脖子和低俯的头颅，酷似凤凰饮水。山顶地势平整，西北是深陷的谷槽，东面是起伏很小的丘陵，南面是向下倾斜的梯形山田。

古圣寺始建于明朝隆庆年间（1567—1572），经康熙、乾隆、雍正、咸丰时期的几次大规模修建，总占地面积达4390平方米，总建筑面积达2419平方米。寺庙围墙外有大片开阔地。寺内建筑有五级台阶，分为五部分，在中轴线上分别有山门、钟鼓楼、牛王殿、大雄宝殿、观音阁殿，两旁均有厢房、回廊、天井、花坛、石阶。其布局一层比一层高，层层叠叠；其建筑金碧辉煌，雄伟壮观。

当时，寺庙里驻扎着集中整训的国民政府所属川军，这批军人即将出川奔赴抗日前线。陶行知受邀为他们作了深刻的抗日救国宣传演讲，勉励他们奋勇杀敌，捷报早传。

得古圣寺住持隆树法师的支持，陶行知将古圣寺租了下来，用于创办育才学校。这在当时的情况下，算是最理想的办学之地了。

“陶行知生活教育的奇迹就发生在这古老的寺院之中，使人的奇迹代替了神的奇迹，现在……古圣寺已经冷落了，但这座古旧的寺院，在我的头脑中永远不会磨灭，假如有一天，我能三访古圣寺，而我又有权更改这座寺院的名字，我一定把她改名为‘陶圣寺’，以纪念（陶行知）这位‘孔子之后的孔子’。”这是著名历史学家翦伯赞后来在《记古圣寺》中所描述到的。

1939年5月，育才学校在古圣寺挂牌，7月，第一批学生71人，借北温泉小学举行了开学典礼，8月，迁入古圣寺，正式行课。

学生来源

育才学校的学生，主要是来自各保育院的难童，这也是陶行知先生创办育才学校的初衷。这类学生是育才学校学生的主体，他们是从众多的难童中脱颖而出，经过了智力和能力测试选拔出来的，天分资质都很高。这类学生的保育费由各保育院转拨给育才学校，育才学校招收这类学生具有较为稳定的经费来源。

除择优录取各保育院的难童外，育才学校的学生还有几个方面的来源。一是革命烈士遗孤。这类学生不多，但往往是由中共南方局领导特别拜托给陶行知的，陶行知对这类学生特别关爱。他们大多提前离开育才，奔赴了延安，如后来成为共和国总理的李鹏，就是由当时的中共四川省委书记吴玉章向陶行知先生推荐的。二是文化名流推荐来的。这类学生大都是些向往革命、追求进步的青少年，他们有着开明的父母和家庭。如知名人士金仲华（现代著名国际问题专家、社会活动家，抗战时期任《世界知识》主编）、田汉（中国现代戏剧三大奠基人之一，国歌《义勇军进行曲》的词作者）、萨空了（新闻学家、报刊主编，1940年任重庆《新蜀报》总经理）、王昆仑（著名政治活动家、红学家）等，纷纷将自己的子女介绍到育才学校读书。三是社会进步学生。这类学生主要由中共方面的党员教师推荐。如后来就义于重庆渣滓洞，成为著名烈士的陈尧仑、游宗相等就是经党组织介绍进入育才学校学习的。四是贫穷有为青年。比如甘烈君，出身于草街一个贫苦家庭，为了生活，幼小的年纪，便拾过煤渣，做过跑街小贩，当过苦力。但他9岁时上过私塾、练过书法，为解决他的学费问题，陶行知便安排他做工读生，为陶行知抄写稿件，然后陶行知拿稿费给甘烈君，作为在育才学校读书的学费。新中国成立后，甘烈君先后在浙江、东北、上海交通大学任教，成为知名学者。

为防止国民党特务混进育才学校，育才学校从来就不公开对外招生。

执教师资

育才学校是一所私立学校，为陶行知所创办，但陶行知的政治倾向十分明显，因此，与其说是共产党帮助了陶行知办学，还不如说是共产党通过陶行知办了学。在这里，国民党、三青团渗透不进来，而教师、学生中的共产党员成了实质的领导力量。陶行知日夜操劳，把很多精力花在学校的经费募捐上和教育思想的研究上，经常往返于重庆、合川，育才学校的日常工作实质由中共育才学校支部主持。育才学校既不设训育课，也不用国民党政府审定的教科书，实为国统区内的一个特殊存在，从某种意义上说，育才学校无形中成了抗日大后方的“小延安”。

这样的学校，其教师的来源要么是革命者，要么是爱国民主人士，要么是进步知识青年。具体来说主要有四个方面：一是由中共中央南方局派到育才学校来的；二是由各个可靠的进步人士介绍到育才来的；三是陶行知先生亲自出面聘请来工作或讲学的；四是皖南事变后，大批教师转移，育才学校从自己培养的学生中脱颖而出产生的。

在育才学校各个部门和各个专业组的负责人中，绝大多数都是共产党员。

育才学校的物质生活非常艰苦，在校工作的教师除由学校供给食宿外，没有工资，每月只有几块钱的零用钱，到学校讲学的专家学者则完全是尽义务。即便是在这样的条件下，育才学校在陶行知的努力下却越办越有力量。

育才学校，除由陶行知任校长，方与严任校务部主任，马侣贤任总务部主任，王洞若任研究部主任，帅昌书任生活指导部主任外，还请来了当时堪称一流的专家、学者担任专业组的主任或教授。据不完全统计，先后来校任教的有——

音乐组：任光、贺绿汀、姜瑞芝、李凌、任虹、范继森等；

戏剧组：章泯、水华、舒强、沙裴、刘厚生；

绘画组：陈烟桥、张望、汪少峰、许士骐、丰子恺、天琦、叶浅予、华君武等；

文学组：艾青、力扬、魏东明、邹绿芷、陆维特、徐荇等；

社会组：孙铭勋、廖意林、苏永扬、屠公博等；

自然组：孙锡洪、陶宏等；

舞蹈组：戴爱莲、吴晓邦、盛婕等。

来校兼课或讲学的有：翦伯赞、田汉、何其芳、吴玉章、邓初民、周谷城、秦邦宪、萨空了、徐迟、姚雪垠、黎国荃、陆治等。

来校作过演讲的有：郭沫若、夏衍、曹靖华、刘白羽、周而复、周扬、邵荃麟、艾芜、戈宝权、沙汀、程今吾等。

真可谓人才济济，盛极一时，算得上是一个阵容超级豪华的红色班底。这些人当时或后来的名望、影响和贡献多为大家所熟悉，以致再作介绍便显得多余。

培养的人才

陶行知先生说过，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。育才学校名师荟萃，因材施教，既学基础课程，又讲专业训练；既学书本知识，又注重社会和专业实践；同时还把学生健全的人格培养贯穿于教育的全过程。育才学校在合川办学7年，为国家培养了近500名各类人才。

他们中，有的在抗日战争期间便奔赴了前线，有的在解放战争期间便牺牲于战场与国民党监狱。他们中有不少于20人为新中国的成立献出了自己宝贵的生命，值得我们永远记住和怀念。

新中国成立后，育才学校学生遍布首都和全国各地。他们或为各级党政机关、文化教育机构的领导干部，或为音乐、美术、戏剧、舞蹈、文学、自然科学的专家学者，为建设新中国奉献了自己全部的聪明才智。这里略举几人。

李鹏，1939年9月入育才学校社会科学组学习，杰出的无产阶级革命家、政治家，党和国家的卓越领导人，曾任国务院总理、全国人大常委会委员长。

陈贻鑫，1939年夏入育才学校音乐组学习，后任音乐组主任，著名音乐指挥家，中央音乐学院教授。

杜鸣心，1939年从保育院选拔到育才学校音乐组学习，作曲家、教育家，曾任中央音乐学院作曲系主任、博士生导师、中国音乐家协会常务理事。

杨秉荪，1939年入育才学校音乐组学习，著名小提琴演奏家，曾任中央乐团第一任小提琴首席、副团长兼社会音乐学院副院长。

伍必端，1939年入育才学校绘画组学习，著名美术家，曾任中央美术学院版画系主任、教授，曾获中国版画家协会颁发的鲁迅版画奖。

胡晓风，1944年入育才学校创办农村工作干部讲习班，中国陶研界的泰山北斗级人物，《陶行知全集》总编，曾任四川省委宣传部副部长兼高教局局长。

彭松，1944年入育才学校，师从舞蹈家戴爱莲，中国舞蹈教育家、理论家，中国现代民族舞蹈教育建设先驱，中国当代舞蹈史学重要奠基人。

叶宁，1943年入育才学校，师从舞蹈家戴爱莲，新中国第一代舞蹈理论家，舞蹈教育家，中国古典舞创始人。

话题：“育才学校”是一个大家耳熟能详的校名。以“育才”命名的各式各类学校几乎遍布全国各地。“育才学校”代表的不仅是一种教育思想的革命，更是一种教育精神的传承。