《跟我一起读合川》文图语音版（总第68期）| 黎广修和他的五百罗汉雕塑

十三读合川：植根于吾土吾民的匠心印记

（第13读第1期  总第68期）

 

“知者创物，巧者述之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也。”这是《考工记》中的一段著述。在古代，所谓“百工”，一般泛指手工业者，包括金、石、土、木、竹、漆、纺织等众多行业的所有匠人们，他们大多以专业匠户的形式从事生产制造。在他们当中，诸如《庄子》里的梓庆、庖丁、轮扁，《孟子》里的“公输子”（鲁班），欧阳修笔下的卖油翁等，都是我们所熟知的专技者、手艺人、大师傅。

合川人民勤劳、智慧、富于创造。在长期的劳动实践中涌现出了无数的能工巧匠，幻化出了无数的世间奇技。这期要介绍的是黎广修和他的五百罗汉塑像。

黎广修，字德生，1815年出生于今合川区云门街道，自幼随父学习塑像。成年后，能诗善画，精于泥塑，为当时合州有名的民间泥塑匠人。

清道光末年、咸丰初年，也就是1850至1851年，已出道多年并小有名气的黎广修，应妙胜禅师邀请，与陕西帮、川西帮的民间匠人一道，为四川新都宝光寺塑造罗汉群像。

罗汉，本名阿罗汉，是梵文Arhat的音译，原意是指修行佛教的人能达到的最高境界，后来演化为泛指修得“阿罗汉果”位的人。

五百罗汉的传说在佛经中十分常见。印度古代惯用“五百”“八万四千”等来形容众多的意思，和中国古人用“三”“六”“九”来表示多数很相像。

罗汉崇奉在我国由来已久，其数量也由少变多。随着“十六罗汉”“十八罗汉”的崇奉，五百罗汉像也在五代时期见于绘画和雕塑，不久便有许多寺庙设有五百罗汉堂以为供奉。

五百罗汉，一般指释迦牟尼佛去世后参加第一次佛经结集的五百比丘（佛教指受过具足戒的男性出家人），以大弟子迦叶和阿难为首。至于五百比丘的其他人，除知名的十大弟子外，一般都没有名号记载。不过，在我国流传的五百罗汉却个个都有名号，这是宋人的附会。

时至今日，现存的五百罗汉堂主要有北京碧云寺、成都宝光寺、甘肃莲华寺、苏州西园寺、昆明筇竹寺、西山华亭寺、武汉归元寺等处。其中，莲华寺五百罗汉为石刻像，成都宝光寺、昆明筇竹寺及西山华亭寺的五百罗汉均为彩色泥塑。

宝光寺的罗汉像高约1.5米，形象雄伟，保存良好，是清咸丰元年（1851）前后，依照常州天宁寺石板线刻的原貌而塑的。

当时，妙胜禅师共请了三批匠师：一批是“陕西帮”，所塑罗汉头部肥大，肌肉丰满，造型奇特；一批是“川西帮”；另一批是“川东帮”，这两帮风格相近，塑的罗汉头部适中，表情自然，更多地体现了现实生活中的人物性格。

宝光寺共塑菩萨、罗汉以及历代祖师557尊，其形态各不相同，可谓千姿百态、妙趣横生，是我国南北两大流派的民间塑师分工合作、各显神通的产物，达到了当时雕塑艺术的高峰。作为川东帮塑师的首席，黎广修经此一战，声名大震，成为四川雕塑名家代表。

清光绪九年至十六年（1883—1890），年逾古稀的黎广修应梦佛长老之请带领徒弟多人，向南而行，远赴昆明，为筇竹寺塑造五百罗汉。

据说，在此期间，他为收集人物形象，积累素材，特地在筇竹寺山麓的黑林铺一家茶舍，整天坐着观察、揣摩各种不同身份的茶客，并把他们的音容笑貌及时捏成小样。因此，他塑成的五百罗汉，完全摆脱了一般佛教泥塑千人一面的形状，朴实生动，神态逼真，其喜怒哀乐的神情、不同性格的特征，都被刻画得惟妙惟肖。

据有关专家评价，黎广修塑造的罗汉在艺术上有三大突破：一是摆脱了正襟危坐的呆板形象，个个飞灵神动，呼之欲活；二是神的成分少了，人的成分多了，完美地将现实生活与佛教故事相融合，充满了生活情趣；三是塑造了一个海陆空冥和吉禽瑞兽的别样世界，极大地丰富了罗汉的艺术形象。

更值得一提的是，筇竹寺五百罗汉身上的颜料，都是黎广修师徒独门调制而成，色彩既协调和谐又清新自然，且经久不变质不褪色。

昆明筇竹寺的五百罗汉泥塑，被誉为“东方雕塑艺术宝库中的一颗灿烂的明珠”，中央美术学院曾逐一摄影并加以鉴定研究。这是黎广修艺术生涯中的最高成就，充分展现了他的才华、机智和风韵。

在筇竹寺设计创作中，黎广修不仅用他所塑造的500罗汉作品，表达了他的价值观念、情感态度和审美追求，还用他留在寺中的“一联”“一画”为我们做了注释。

这联，便是他为筇竹寺所撰书的一副楹联：“大道无私，玄机妙悟传灯录；仙缘有份，胜地同登选佛场。”正是基于这种人佛平等的思想，黎广修才能致广大而尽精微，独具匠心地创作出了该寺佛堂之中令人叹为观止的五百罗汉塑像。

这画，便是他绘给梦佛长老的一幅壁画。画中群山逶迤，江水滔滔，天地山川间，一人静静伫立凝望……不难看出，黎广修是在以自己作比，画他对云南热土的难舍留恋和对合州家乡的回望归思。也正因为有了这样一份炽热的情感，他的所有匠心匠艺才会化为一尊尊绝世的艺术创造。

黎广修在筇竹寺五百罗汉塑像上取得的辉煌艺术成就，使他成为云南百位历史名人之一，人们给予他崇高的赞誉，并为他树碑立传，以示永远的纪念。

话题：时代发展，需要大国工匠；迈向新征程，需要大力弘扬工匠精神。我们要在择一行、爱一行中培育“匠心”；要在钻一行、精一行中塑造“匠艺”；要在干一行、优一行中实践“匠行”。正所谓“有匪（通‘斐’）君子，如切如磋，如琢如磨”是也。